Reflexiones sobre Cultura I
Globalización y Homogeneidad.
La Homogenización, de la cultura en aras del resarcimiento de la individualización. En vez de Homogeneidad, debemos pensar que la Heterogeneidad es el panorama realmente factible para la interacción y el encuentro de las culturas. La Heterogeneidad es la que nos permite reconocer los puntos de encuentro y las fracturas culturales.
Pareciera muy difícil pensar un panorama de total unicidad cultural de identificación con una sola cultura y una sola manera de ver las cosas, una sola manera de interpretar los contextos y la historia.
El regreso a la cultura, no es un regreso a los territorios, es un regreso a los ideales de identidad y de respeto por la divergencia, pues si en el intercambio cultural el esquema tradicional de la comunicación le da un mayor valor al receptor, la responsabilidad de los contenidos culturales compartidos (aun en los contenidos mediáticos) ya será mutua, y tanto quien emita como interprete, serán responsables al mismo nivel de los productos culturales que se susciten.
Cada uno interpreta y decodifica los mensajes emitidos en el intercambio cultural desde su propio contexto, pues ninguno recibe los mensajes de la misma manera, las resonancias o respuestas de los contenidos culturales no son unívocas.
Según el material, el concepto de Modernidad asumido por los intérpretes de la cultura, hace referencia a la necesidad de universalización, sin embargo, otras tendencias hacen caer en la cuenta que las dinámicas de la cultura son impredecibles, y es allí dónde se interpreta la existencia de una modernidad alternativa.
Esa modernidad alternativa, resarce el papel del receptor, permitiéndole la posibilidad de replicar los contenidos de la cultura desde interpretaciones mas abiertas y “libres” de lo que realmente sucede, para contraponerse a la Homogeneidad a ultranza, y darle cabida a la Heterogeneidad discursiva y respetuosa.
En la Modernidad Contemporánea que vivimos (con la temeridad que pueda surgir esta determinación del tiempo actual) hemos descubierto gracias a los estudios culturales, que la Modernidad no significó Novedad, pues la transición en la idea de cultura, aún reviste dificultades su interpretación, debido a que la palabra cultura la asemejamos a aborigen, autoctonidad, sabiendo que cultura habrá hasta dónde exista el último ser humano, que comparte con el otro su forma de ser y de de interpretar el mundo, pues existe el miedo de pensar que se pueda terminar el intercambio cultural si se logran los ideales universalistas u Homogenizadores, mentira, lo que muere es la cultura, pero la cultura plural y compartida.
Lo ideal es lograr la complementariedad de las culturas. Es preferible entender universalización, como la generación de un tercer estadio que complemente a las culturas participantes del intercambio, para poder establecer dónde pueden intervenir las culturas, relacionarse en un dialogo determinado por ese espacio pactado y ordenado, sin que las culturas participantes se pierdan a si mismas, y puedan aprender de las demás a la hora del intercambio.
Cultura, la cultura es un momento, la cultura es una construcción, pues una cultura no aparece como tal hasta que aparece otra que la interpreta, la conoce, la comparte y la enriquece. La cultura permite la creación de los lenguajes de interpretación y de intercambio, pudiendo hacer crecer la posibilidad de no perder lo autóctono, de hacerlo crecer, de potenciarlo.
La Homogenización, de la cultura en aras del resarcimiento de la individualización. En vez de Homogeneidad, debemos pensar que la Heterogeneidad es el panorama realmente factible para la interacción y el encuentro de las culturas. La Heterogeneidad es la que nos permite reconocer los puntos de encuentro y las fracturas culturales.
Pareciera muy difícil pensar un panorama de total unicidad cultural de identificación con una sola cultura y una sola manera de ver las cosas, una sola manera de interpretar los contextos y la historia.
El regreso a la cultura, no es un regreso a los territorios, es un regreso a los ideales de identidad y de respeto por la divergencia, pues si en el intercambio cultural el esquema tradicional de la comunicación le da un mayor valor al receptor, la responsabilidad de los contenidos culturales compartidos (aun en los contenidos mediáticos) ya será mutua, y tanto quien emita como interprete, serán responsables al mismo nivel de los productos culturales que se susciten.
Cada uno interpreta y decodifica los mensajes emitidos en el intercambio cultural desde su propio contexto, pues ninguno recibe los mensajes de la misma manera, las resonancias o respuestas de los contenidos culturales no son unívocas.
Según el material, el concepto de Modernidad asumido por los intérpretes de la cultura, hace referencia a la necesidad de universalización, sin embargo, otras tendencias hacen caer en la cuenta que las dinámicas de la cultura son impredecibles, y es allí dónde se interpreta la existencia de una modernidad alternativa.
Esa modernidad alternativa, resarce el papel del receptor, permitiéndole la posibilidad de replicar los contenidos de la cultura desde interpretaciones mas abiertas y “libres” de lo que realmente sucede, para contraponerse a la Homogeneidad a ultranza, y darle cabida a la Heterogeneidad discursiva y respetuosa.
En la Modernidad Contemporánea que vivimos (con la temeridad que pueda surgir esta determinación del tiempo actual) hemos descubierto gracias a los estudios culturales, que la Modernidad no significó Novedad, pues la transición en la idea de cultura, aún reviste dificultades su interpretación, debido a que la palabra cultura la asemejamos a aborigen, autoctonidad, sabiendo que cultura habrá hasta dónde exista el último ser humano, que comparte con el otro su forma de ser y de de interpretar el mundo, pues existe el miedo de pensar que se pueda terminar el intercambio cultural si se logran los ideales universalistas u Homogenizadores, mentira, lo que muere es la cultura, pero la cultura plural y compartida.
Lo ideal es lograr la complementariedad de las culturas. Es preferible entender universalización, como la generación de un tercer estadio que complemente a las culturas participantes del intercambio, para poder establecer dónde pueden intervenir las culturas, relacionarse en un dialogo determinado por ese espacio pactado y ordenado, sin que las culturas participantes se pierdan a si mismas, y puedan aprender de las demás a la hora del intercambio.
Cultura, la cultura es un momento, la cultura es una construcción, pues una cultura no aparece como tal hasta que aparece otra que la interpreta, la conoce, la comparte y la enriquece. La cultura permite la creación de los lenguajes de interpretación y de intercambio, pudiendo hacer crecer la posibilidad de no perder lo autóctono, de hacerlo crecer, de potenciarlo.
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